非主流，即意识与当前大多数人意识不同的人群或个体的统称。也是对行为、思想、生活习惯与大多数人不同的人的一种概括。
名词"非主流"是在21世纪后出现的，指绝大多数中国80与90年代出生人群。其非主流者的行为、思想方式以及生活习惯都与长辈[指80年前出生的人]或者同龄人不同。也因此受到周围人排斥，也包括非主流者与非主流者之间的互相排斥。大部分非主流者习惯于用自己的主观意识来安排自己生活，制定自己的日程，也是因为这些才构成了他们的特殊行为。
但我们也不能否认，仍然很少一部分非主流者，他们对待事物、问题都保持着客观中立的态度。他们具有很强的判断能力，从不盲目跟风，因此往往他们能指出主流者中的错误现象。
不过确实有些极端的非主流者，已经触及到了或者跨越了道德或法律的底线。他们已经对人类社会造成了负面或扭曲的影响。
至于某些家长说对自己非主流的孩子很头疼，无法得知孩子内心的想法，又总想尽方法想知道他们想了些什么。其实要是给予充分的尊重理解，再加以道理上的讲解，八十岁的老人和十八岁的年轻人也不会有代沟。至少我18岁的时候与一位87岁的老先生无话不说，可谓知己。总归，孩子不是我们的分身，也不是我们的玩物，他们也有他们自己的思想意识，需要我们尊重与理解。
虽然"非主流"的名词诞生于20世纪末，但其"非主流"的概念并非20到21世纪才出现的，从人类开始有历史记载以后，我们就能看见非主流一直与我们的祖先同在。
从古往今，便有许多与当世主流行为相违的人。商朝有一位极有名的非主流者，他就是姜太公。《武王伐纣平话》描述："直钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言：'负命者上钩来！'"这便是姜太公钓鱼，拿着个没有钩的鱼钩在渭水河边钓鱼，鱼钩上不放鱼饵还把鱼钩悬在离水面三尺的空中。一边钓鱼一边嘴里还振振有词的自言自语："想被吃掉的鱼儿快快自己上钩来吧！"
咱们看姜太公钓鱼，无饵悬空的直钩先不提，单说那姜太公自言自语说："想被吃掉的鱼儿快快自己上钩来吧！"当时周围的普通人必然觉得此老头年过八旬，已经过于老迈，难免有些老年痴呆。在当时，姜子牙的钓鱼行动必然是非常典型的非主流行为，即使被路往行人冷嘲热讽也不足为奇。而这种行为对他并没有带来任何不好的负面影响，反而这位圣人的故事已经家喻户晓几千年了。
非主流的另一个表现就是山寨文化。
山寨，可以说有一半是非主流，而真正的非主流部分应该叫做 "山寨文化"，比如说对明星的模仿秀。而不是真正非主流的一半，只能称作为"山寨"而不是"文化"，他们是完全盗取了自主创新的非主流以及主流的文化加以改造，然后自用，这里面也不乏有些违背道德法律的行径。当然，也有些山寨公司是被大公司的垄断性竞争逼良为娼的。
山寨产品对质量安全难以预见，所以难以保证对质量安全要求很高的医药、饮食、服装、交通工具等产品的质量，因而山寨货成为人们生活很大的安全问题。面对如此窘境，山寨文化正好像处于悬崖峭壁之地，何去何从除了他们自己皆无人所知。
网络流行词语，就是非主流。
在社会竞争日益激烈、劳动强度日益提高、生活经费日益增加、员工工资日益下滑的时代，人们所负担的压力越来越重。在紧张劳累工作之后，逛街游玩反而使人更加疲劳，而短暂的休息日更不可能有长途的旅游度假，所以更多人则喜欢在家上网来放松压力。人们极力想快速释放压力，将心中的怨闷愁苦如暴雨一般倾泻，网络语言便应时而生了。其实所谓网络语言，应该是全国各地方言的大杂烩。好比可爱的词语："灰常"(非常，粤语音)、"偶"(我，台湾方言)；豪爽的词语："俺们那嘎"(我们那里，东北方言)、"嗯哪"(是的，东北方言)；情绪的词语：囧(窘)等。
除非非常亲密的朋友，我们在日常讲话及谈判的时候决不可能会说这些非主流的词句。如果在谈判桌上跟对方说：俺们那嘎的灰常想用灰机来运送东西滴。[我们那里非常想用飞机运送东西的。]难免让在座的其他人满面汗颜。
粗语不是非主流。
很自然，粗语也并不是主流，自称主流的人会满口粗语么？
粗语几乎每个人都会一些，年龄还在个位的小朋友也难免能说上一大串。
再者说粗语自古就有，也并非所有人说粗语都会被其他人所厌恶。无论三国水浒这些佳作中，都难免会有古人出口成脏。而在那些故事中的英雄好汉们，也都个个豪爽义气，也常见有路见不平拔刀相助的。虽英雄好汉们难免有时出口不逊，却也不会让大家憎恶。反而一些无赖小人若是有些粗语，必然遭众人围攻，或伤或残。若不送命，大多也会口中喃喃着各种粗语将仇记下待来日再算。
习惯把"非主流"用"FZL"来替代的人，我们也可以视他们为非主流。
我们可以把FZL用英文来念，但是外国人并不明白。我们也可以把FZL用汉语拼音来念，念出来大概是"佛-滋-勒"，可我们中国人却又不明白。因为我们的主流是说汉语，而不是跟别人念汉语拼音，或者是给人家念汉语拼音的声母，所以使用这FZL三个字符的人确是完全的非主流。而自古勤劳睿智的中国人，想省写几个字总是有办法，无论成语寓言或是诗词歌赋，其中每字都可以一当十，却又不失本来语意。但若是拿一些连外国人都不明白的，也从从没有用一些没有实际意义的符号来代表中国复杂的文字，真确实没法说他们不是非主流了。
某些人对非主流的排挤其实出于嫉妒等不良心理。
如果说主流就是大家都拥有的、都使用的，那么我们主流语言必然是汉语。如果在我们中间有一位英语说得很好的朋友来说了几句英语，自然有些人很羡慕，然后找位朋友学英语。当然也不乏有人嫉妒，然后嫉妒膨胀为语言攻击，会用一种歧视口吻称他为"学了几句英语来卖弄的假洋鬼子ABC"。
这种嫉妒就让人想起来最近年来的划车事件，早上吃完早餐准备开车去上班，却发现自己的车被划了。
历史上并不是主流的事物成为主流的例子。
一些人数人知道，春秋战国百家争鸣，儒、墨、道、法等不同学派思想都在中国有着举足轻重的地位。秦统一中国以后，为了巩固政治地位，推崇儒家学派，而后焚书坑儒。秦把不是主流的儒家思想一举推崇成了主流思想。
说到交通工具，中国堪称世界自行车大国。也许外国人不知道咱中国为什么这么多自行车，或许他们会认为中国人都会武功，骑自行车应该是一种功夫训练罢了。如果对比现在，追溯到60年前的话，一辆自行车好比现在的欧洲车一样贵，一辆车最贵的能换一栋楼。那时候有辆自行车可真是很时髦，能引来无数人羡慕或者嫉妒的眼光，可谓60年前的非主流了。而历经了60年后，现在绝大部分人都有一辆自行车，有两、三辆或者丢过更多的也不在少数，自行车早已从不是主流变为了主流。
现实生活中非主流与主流的变换。
随着城市的建设，对很多房屋改建，使得曾经的住户们需要搬迁。当然几年来总是有钉子户，也确实住了几十年必然对自己的房子有了感情不舍得搬，不过也不乏有些追随主流的人跟风。一开始组织搬迁，有些人可能嫌补偿比较少所以都不搬迁。那些跟风的人于是就人云亦云，别人不搬我也不搬，那么当时谁搬迁谁就是非主流，谁就被大家排挤。大家都不搬家，使有关部门提高搬迁补偿，于是有些人同意搬迁了，生怕有什么变故给不了那么多钱了。也许曾经那些跟风不支持搬迁的人可能这个时候还搞不清楚为什么别人要走，最后很可能就剩下他们了，跟主流的风反而变成了非主流。
以前大伙存钱是为了做什么，有些人为了给儿子娶媳妇用，有些人为了养老用，还有一些人根本说不清楚，可能看着存折上十几万块钱能让自己得到一种精神上的数字满足感。前几年房价还蛮便宜的时候，有少数人用积蓄来买房，当时买房还不是主流并不流行。可是近年来房价翻了一番，人们却疯狂的买房。不论是把股票基金统统割肉，还是卖车贷款，甚至去借高利贷，反正能弄来钱的招都使了，就是为了买房。不过不管是哪次涨价，总是价格涨到了没有利润了，主流才会到来。所以能慧眼识金的人，往往就是那些非主流人。
如果寻找历史中政治上的非主流，那主流应该是保守派，即右派。相对的，非主流便应该称为左派，即革命派或者是激进派。当然，在现代来看，我们不好对现在的某些非主流是否就是正确的革命派来下定论。因为，确实盲目的激进派通常比先进的革命派出现的机会多。
这正是一些权威对非主流完全否定的原因，正因为过度的保守使得某些人还保留着可能已经丧失了先进性的思想。这种对新生事物完全抱着否定的思想，对外好像曾经清政府封闭国门一般，对内则无疑是扼杀了自主创新的新生财富的萌芽。
当然我们不能完全肯定或否定非主流，因为我们必须提前判断这些非主流是否是正确而且有先进性的。
对于非主流的分类。
我们可以将"非主流"概括为4种类型，超前型、滞后型、寻理型、谬论型。
超前型和滞后型已经是对"非主流"类型主流分类了，基本只要知道"非主流"的人基本都会了解到超前和滞后两种非主流的类型。
其中，超前型表现的很时髦，最新款式的发型发色、穿戴最新的服饰、听最新的音乐、用最流行的手机等等，用流行的词语。
滞后型与超前型正好相反，老旧的发型，穿戴早已不再流行，即过时的服饰、爱听老歌、用了十年的手机。
就如同最近的唐装汉装一族，可以算作这两种非主流。不过以上两种非主流大都仅仅是外在表现，只是他们的个人喜好，没有什么借鉴的必要。
而寻理型的非主流，则是指那些对问题与事物都保持着客观中立的态度的人。他们具有很强的逻辑判断能力，从不盲目跟风，因此往往他们能指出主流者中的错误现象。他们其中绝大多数人并不一定喜欢把自己的思想强加于别人，不过也不排除个别。虽然他们经常掌握着真理，但他们并非每次都是正确的。
谬论型非主流，这种人虽属于非主流人群，但非常常见。在网络上出现的这种人，不论论坛或者博客，都少不了他们的口水。在社会上出现的这种人，一般是用极端手段求生的人。
对于非主流的社会哲学观，可以这样来看。
如果每个人长相都一样，那么所有人都不能成为非主流了。但人和人却又都长得不一样，所以每个人又都不能成为主流了。如果每个人周围的人说的语言都不一样，那么每个人所使用的语言就都成为非主流了。但实际我们身边的人说的语言又基本都一样，所以每个人的语言又都成为主流了。
因此，每个人都有主流的部分，也都有非主流的部分。
其实主流也有迂腐顽固的一面，非主流也有先进创新的一面。如果我们完全的否定非主流人群，那么我们进步的速度就会受到拖延，也许这种影响还会减慢整个人类社会的进步速度。
所以，对于非主流，我们要用客观的、理性的、正确的、中立的、遵循伦理道德的、符合历史观的眼光来对待。而并非用主观的、非理性的、尖锐刻薄的、否定的、敌对的、与伦理道德违背的、以及违背历史的眼光来一再否定。
